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马识途《清江壮歌》手稿 贵寓图片
《清江壮歌》1966年头版封面
《清江壮歌》1979年版封面
【重温红色经典】
马识途创作的长篇演义《清江壮歌》开端以连载的体式在《四川体裁》《成皆晚报》上发表，自后《武汉晚报》也启动连载。演义依然连载片时引起震荡，读者反响强烈。1966年3月gpt 文爱，东谈主民体裁出书社出书了这部长篇演义。1979年《清江壮歌》由东谈主民体裁出书社重新出书，起印20万册，之后又屡次重版。同庚，天津播送电台对这部演义进行了连播，反响蛮横。接着，中央东谈主民播送电台、四川播送电台和武汉播送电台也在节目中连播这部演义。1982年7月，长江文艺出书社出书了《清江壮歌》连环画，首印18万册。1984年9月，辽宁好意思术出书社出书了《清江壮歌》连环画，首印25.05万册。2011年6月，《清江壮歌》又被连环画出书社改编为同名连环画，当作庆祝中国共产党成就90周年百种红色经典连环画之一出书刊行。问世60余年来，这部演义几经风雨浸礼却更加抖擞出春深似海，成为新中国有影响力的红色经典作品，在一代代读者心中留住深深图章。
在现代体裁的广袤星海中，书写翻新历史的作品擢发莫数，马识途的《清江壮歌》踏进其中，虽不是最瞩宗旨一个，却展现出不可多得的特有气质。这么一部长篇作品，曾在20世纪60年代感动了大批读者，在而后历经风雨，终于成为翻新体裁的经典之作。
“让咱们用翻新战争来写一支壮歌吧”
1966年3月，东谈主民体裁出书社正经推出了马识途的长篇演义《清江壮歌》，而这也成为他近90年体裁创作生计中的紧迫代表作品。《清江壮歌》评释了抗战时期清江地区翻新共产党东谈主的枭雄故事。故事发生在1940年至1941年间，中共地下组织在湖北某地区开展玄妙就业，以贺国威、柳一清为代表的一批翻新者成为鄂西恩施地下党的中坚力量。他们怀抱着推翻旧中国、建立新中国的欲望走上翻新谈路，他们不怕糟跶、满怀热枕、自给自足、无私就业。联系词跟着皖南事变爆发，国民党反动派在恩施地区掀翻了新的反共上涨，我党地下组织遭到国民党密探的碎裂，贺国威、柳一清等东谈主也因遭叛徒陈醒民出卖恶运被捕下狱。在监狱中，他们将苛刻的樊笼变为新的战场，与国民党反动派开展了摄人心魄、九死无悔的战争。他们不仅汲取住了敌东谈主的酷刑拷打与非东谈主折磨，还在艰苦的条目下积极开展共产主义教授，相助领导狱中的党员、朝上学生与普通众人张开表面学习与战争施行，收效保存了监狱表里的翻新火种，培育了可贵的重生力量。翻新的火种不仅莫得被扑灭，反而愈发酿成了燎原之势，对敌东谈主酿成了极强的震慑威力。敌东谈主为了攻克防地，给与了一个又一个污秽技巧，翻新枭雄们却以强硬斗志与大胆贤明，取得了一次又一次顺利。极恶穷凶的敌东谈主弥远难以冲突共产党东谈主筑下的坚强堡垒，无法可想之下，最终将邪恶的屠刀挥向一个个骁勇的共产党东谈主，清江枭雄们留住了浩然壮歌。
“让咱们用翻新战争来写一支壮歌吧。”这是演义主东谈主公之一任远靠近着贴在墙上的《清江壮歌》曲词所发出的感叹，这是他们的翻新誓词，亦然他们的东谈主生写真。任远是以作者马识途本东谈主为原型创作的东谈主物形象，任远的评释也串起了所有这个词这个词故事的弥远。故事从任远寻找我方失踪20年的儿子启动讲起，给与了倒叙的体式，将读者一下子带入那段转折灵活的传说语境。任远的儿子在刚出身一个月时就随姆妈柳一清被捕下狱，这年冬天，柳一清糟跶了，儿子则一直不知所终。翻新年代，像这么因战乱而被逼无奈的骨血闹翻是往往发生的事情，正因如斯，翻新顺利后的每一次寻找、每一次重聚才显得如斯惊喜、如斯绝顶。演义以一个父亲的口气，向儿子评释我方的太太与战友们的翻新战斗经验。这不仅是一次面向义士后代的评释，更是一次面向整体中国后生的评释。以翻新的款式，写一支壮歌，这首壮歌不仅唱出了翻新的入耳音符，更唱响了传承的不朽旋律，让后代东谈主在振奋东谈主心的歌声中永远牢记翻新先辈的欲望与职业、侠骨与柔情。
比较任远这位评释者，贺国威、柳一清两位翻新枭雄是作者着墨最多的主要东谈主物形象。与任远一样，这两位主东谈主公亦然以真正东谈主物为原型，他们皆是马识途在鄂西恩施地区战斗时的战友，分歧是鄂西特委秘书何功伟和特委妇女部长兼特委秘书刘惠馨，后者还成为马识途翻新时期的太太。这么的写稿特质组成了马识途体裁创作最特有的价值，他的创作素材主要来自真正的翻新经验和所见所闻，因此他笔下的东谈主物是那样鲜嫩、那样真正，他们不仅是崇高的枭雄，更是生活中的父亲母亲、身边的战友同道。整部演义中，采集最多文字书写、倾注作者最厚情愫的，无疑是女主东谈主公柳一清。作者赋予了她翻新战士和伟大母亲的双重身份，在二者的交融与碰撞之间，柳一清的枭雄形象变得更加灵活立体，也更让读者的心为之记念。当作又名翻新战士，柳一清无愧于党和东谈主民的重托、无愧于共产党员这一光荣名称，她信仰刚毅、对党赤忱，汲取住了各类折磨和重重陶冶。当作一位母亲，她在如斯非东谈主的生活条目下，靠着为母则刚的坚强，服侍刚满一个月的儿子，在汲取酷刑后浑身不可动掸的情况下，如故靠着毅力爬起来给嗷嗷待哺的儿子喂奶，每一次吮吸皆是钻心的疼痛，这一幕不可不让每一位读者动容。尽管如斯，当敌东谈主企图独揽柳一清的母性这一所谓的“瑕玷”对她进行冲突的时候，她却果决已然地采用了保住翻新战士的节气，糟跶小家以周密众人，那一刻，她身上的浩然浩气、再接再励足以让江山为之回荡。柳一清是一朵盛开在清江河滨的火红玫瑰，将我方的火热芳华化作翻新的火种，也将我方的一世、我方的全部皆献给了党的职业。作者在她身上收效地展现了共产主义战士的崇高品性，收场了翻新枭雄主义的张扬，抒写了属于翻新女性的壮丽歌诗。
除了柳一排除外，清江河滨还醒目着一颗颗灿烂的明星，他们身份相反、特性不同，却用一样的孤寒、一样的骁勇、一样的献身，在翻新历史上留住了不可消散的身影和脚迹。他们之中，有铁骨铮铮的强者贺国威，他是鄂西地下党组织的主门径导东谈主，亦然一位久经陶冶的共产主义战士。当作辅导者，他是超卓的，屡次靠着明智的分析和精熟神秘的布局击碎了敌东谈主的贪念，支援了岌岌可危的时局，为党组织保存和培育了紧迫的翻生力军。当作翻新战士，他是刚毅的，不论摆在眼前的是何如的恐吓利诱，敌东谈主以至动用了他的父亲对他进行亲情的感化，但他弥远皆把党性放在第一位，在敌东谈主眼前从来莫得失去底线和名节，令东谈主为之钦佩、为之震撼。他们之中，还有农村童养媳出身却成长为坚强共产党员的章霞，她身为又名农村妇女曾深受谋害，自身的庆幸极为坎坷，是党为她昏黑的生活带来了光明，她也因此追跟着党并最终奉献了我方的全部。他们之中，有汲取冤屈却依然不改初心的童云，还有支合手翻新、独处浩气的普通农民伍贤良配偶……是他们，用我方的名字、用我方的热血、用我方的人命，在江平地面上谱写了一曲动东谈主壮歌。
“与其说这是我写的长篇，还不如说是义士们用鲜血写的”
证据马识途的自述，他将我方界说为一个“职业翻新家”和“业余作者”，自1935年第一次发表体裁作品以来，他一直莫得松手翻新文艺创作职业，在从事翻新就业与新中国开荒就业之余，他还创作了缱绻数百万字的体裁作品。也恰是在1960年，他的体裁后果引起了中国作者协会辅导邵荃麟、张光年、侯金镜等东谈主的关注。有一次，马识途在北京开会时，邵荃麟饱读励他说：请“绽放你的宽广的翻重生活的矿藏吧”，“你应该把富矿拣出来，加以淘洗筛选，然后进行全心的索要，凝结成闪光的作品来”。侯金镜也说：“看来你那儿有一个生活的富矿，你是不可拒绝让咱们来开采的。”在这宽广的饱读动下，马识途从此在体裁创作上一发而不可收。
《清江壮歌》的创作缘于1960年马识途终于找到了我方失踪近20年的儿子。上世纪40年代初，“职业翻新家”马识途和太太刘惠馨在湖北恩施从事翻新就业。1941年1月20日，因叛徒告发，太太和刚出身一个多月的儿子被捕下狱。那时马识途在外地窥探就业，避免于难。1941年11月17日，刘惠馨在恩施糟跶，儿子不知所终。在得知这一凶信后，哀吊之余，马识途也一直玄妙地找寻我方的儿子，因为他确信儿子还在世。1960年4月下旬，担任中科院西南分院党委秘书、副院长的马识途接到湖北省公安厅电报，说已找到他失踪近20年的儿子，但愿他能坐窝前去武汉。抵达武汉后，马识途在稽察联系档案和像片后，阐述这个名叫吴翠兰的女大学生恰是我方与刘惠馨义士的儿子。4月29日，马识途赶往北京。当晚，在北京工业学院，马识途与儿子吴翠兰再见。
其实早在多年前，马识途就决定将战友的故事记录下来，据他我方回忆：“要写少量文字记念何功伟、刘惠馨两位义士是许多年前的事了，一直莫得称愿以偿。……旧年‘五一’外洋职业节前夜在党的关怀和湖北省公安厅的勉力下，我在北京与刘惠馨义士临刑时未满一岁，不知所终的儿子团员。‘五一’狂欢节日，我父女二东谈主联袂慢步在天安门前慈和尊容的毛主席像下，看红旗在蓝天逆风飘扬。广场上的东谈主们沸腾雷动……真的感叹万端，热泪纵横……一种负疚的嗅觉猛袭心头，我是应该写少量记念他们的文字了。”恰是以父女团圆为机会，又在强烈的情愫冲击下，马识途正经决定启动创作演义《清江壮歌》，决定要把这段可歌可泣的真正业绩用手中的条记录下来，传之后世。
据史料记录，在鄂西就业时代，何功伟和刘惠馨两位枭雄在国民党血流漂杵的高压下，抱定“把我方的鲜血洒在这块地皮上”的决心，不畏艰苦险阻，勇敢机警地战斗在敌东谈主腹黑地区，辅导地下党组织进行了深奥竭蹶的战争。何功伟真切农村、机关、学校，贯彻党的指令，整顿发展党的组织，开展抗日救一火的宣传和组织就业，在工农众人、后生学生和西宾乃至国民党机关、爱国东谈主士中皆产生了宽广影响。刘惠馨在怀有身孕的情况下，仍不顾方式狡诈四处驰驱，两次到重庆向南边局报告鄂西地下党的就业，受到周恩来同道的表扬。而这些恰是侯金镜所指的“生活的富矿”，翻新体裁之是以感东谈主肺腑、动东谈主心魄，是因为这座生活的富矿敷裕丰富、敷裕安祥、足以让后东谈主永远牢记。正如马识途我方所说：“与其说这是我写的长篇，还不如说是义士们用鲜血写的。”
联系词，写稿的经由并不顺利，一方面，马识途的行政就业相等费力，只可晚上回家后“开夜车”来写稿，另一方面，接续有东谈主漫骂他“在搞自留地，搞小解放”。在双重的压力下，马识途也想过退却，联系词，在这么艰苦的环境下，为什么马识途还要去承担起这么一份费力不助威的就业？又是什么复旧着他收效完成了这部千里甸甸的作品？他的自述可以很好地评释背后的原因：“那些一块儿战斗过的义士，卓越是我尊敬的何功伟和我的爱东谈主刘惠馨义士在招呼我，要把他们的业绩写出来。咱们经常在梦中再见，他们和我谈古说今。一种神气、一种牵累感在催促我，进退维谷。便是冒受调侃、受品评的危机，我也要义辞让辞地提起笔写下去。”“一种神气、一种牵累”，便足以让他不管四六二十四、校服贫窭，也要完成他与义士们在梦中的商定。
在英烈精神的感召下，马识途终于完成了《清江壮歌》的初稿，那时担任四川体裁界辅导就业的沙汀在看过稿子后合计可以，就决定在《四川体裁》上连载发表，同期，成皆市委秘书决定在《成皆晚报》上连载。这部作品在体裁界的影响力越来越大，引起了东谈主民体裁出书社的正经，尤其是社长兼总编韦君宜对这部演义情有独钟。因为她和马识途、刘惠馨义士当年是鄂豫皖苏区七里坪党训班的同学，曾经和刘惠馨一齐作念过地下就业，关于马识途、刘惠馨有着很深的心情。当她看到马识途写出这部反应我党在恩施地区从事翻新就业的演义后，力主由东谈主民体裁出书社来出书该书。很快，东谈主民体裁出书社派出裁剪前去成皆与马识途商谈出书事宜。这部作品经作者谨慎修改后，最终由东谈主民体裁出书社于1966年3月公开出书刊行。
1977年，东谈主民体裁出书社提议重新出书《清江壮歌》一事。作者对文稿稍作修改后，最终于1978年请托出书社定稿付印。1979年，《清江壮歌》重新出书，一开印便是20万册，后又屡次重版。而后，这部作品又通过电台连播、连环画改编等体式，接续扩大着其自身的影响力，同期也为业内东谈主士所称谈，成为新中国有影响力的红色经典作品。能让翻新枭雄的光芒业绩通过体裁传之久远，影响一代又一代中国东谈主，马识途倍感情愿：“我写这部长篇演义所想起的作用，已经称愿以偿。当年为此书的创作所受的一切张惶和苦难，皆算不得什么了。”
“这种中国文化内部崇高的、献身的精神，皆可以在《清江壮歌》里看出来，是以这是对翻新者永远的记念”
马识途曾经在记念巴金生日110周年时说，最佳的记念圭臬便是读作者的书，而《清江壮歌》的收效也足以让马识途的盼望称愿以偿。在作品问世后的几十年间，《清江壮歌》不仅收货了万千读者的喜爱，也获取了体裁界的招供。在秦川、卓慧合著的《马识途生平与创作》一书中，作者对这部演义的艺术成就赐与充分细则：“《清江壮歌》以生活真正为基础的加工创作，既反应了豪壮的翻新战争历史，又充满了馥郁芳醇的情面味，融故事性与抒怀味于一体，在传统章回演义的结构模式中又寓无意空交错的现代手法，情节转折灵活，话语簇新通顺。”
王蒙先生这么评价《清江壮歌》的特有之处：“咱们国度写翻新的义士，写在白区和反动派战争的故事，这么的作品许多，比如说像《红岩》便是取得了杰出的成绩和影响的一册书。《清江壮歌》写的是具体的故事，也许并不是最奇特或者是最刺激的，然而，《清江壮歌》的这种廓清，这种想不忘，在咱们的翻新义士、翻新者故事当中是少有的。”“所谓杀身成仁、赤忱耿耿，这种中国文化内部崇高的、献身的精神，皆可以在《清江壮歌》里看出来，是以这是对翻新者永远的记念。”
“在顺利的环境中要作念一个枭雄并不贫窭，在严重贫窭的战争环境中要作念一个刚毅的普通一兵，却不是容易的。”这是《清江壮歌》第一章中，柳一清和任远深夜交心时的原话，亦然全书少有的温存时刻。而这段话也谈出了这些翻新枭雄令东谈主敬佩与仰望的原因。在今天，咱们为什么要重读《清江壮歌》，为什么要重温红色经典？便是要从翻新者身上感悟咱们来时路上的初心与就业。在他们身上，咱们不祥找寻到敷裕坚强的翻新精神力量，不祥收货到最为可贵的翻新精神遗产。
作品中柳一清和任远的对话中还有一句让东谈主难忘：“咱们这一代今天的自给自足，便是为了换得他们这后一代畴昔的幸福。”在书中，任远是靠近着他们起火一个月的赤子子深情地说出这段话的，而这“后一代”东谈主不单指他们我方的后代，更应该包含一代又一代的整体中国后生。咱们每一位后生皆有牵累有义务去了解他们的故事，感悟他们的空想。在那么一个年代、有那么一群东谈主，他们把欲望和信仰看得比人命还紧迫。他们不仅为咱们换来了一派和平从容的家园，更紧迫的是，他们的剖判品性、他们的精神欲望是咱们永远取之不尽用之不竭用之不停的金钱。
在马识途的体裁创作中，有很大一部分皆是翻新历史题材类的作品，便是因为他领有着常东谈主难以企及的丰富的翻新战争训诫，而那些感天动地的翻新业绩自己便足以组成一部动东谈主的历史壮歌。马识途在采用用体裁之笔将他们记录下来之时，从莫得想着为名为利，他的想法如斯简短、如斯崇高：“这么讴颂翻新战争的作品，关于青少年进行翻新传统教授，大有平允。我想，我从政之余，又挤出时候写稿品，一个东谈骨干两份差使，岂不是把我的人命延伸一倍，多为东谈主民服务吗？”
多年来，马识途在体裁的各个范围皆昂然创作，后果颇丰，取得了杰出的成绩，便是因为胸中似乎有一股熊熊松手的火焰，它蕴涵着炎热的神气与高度的牵累感、就业感，时刻指示着马识途不可健忘、不要停歇。
王火先生曾评价马识途，“对信仰有悬崖峭壁之立场而又能接续深化，不以时俗为鼎新，不俯仰随东谈主。”这说的不仅是马识途，亦然那一代翻新者。靠近苦难，他们的强硬与刚毅令东谈主震撼；靠近平凡，他们的廉明与良知令东谈主感佩；靠近同道，他们的无私与奉献令东谈主动容；靠近东谈主生，他们的质朴与纯正令东谈主奖饰。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”演义中章霞在受刑时反复回应的一句话最能概述以马识途为代表的老一辈翻新战士的品性与风姿，那便是：“我是一个共产党员！”
我想这一定是马识途一再向咱们追想翻新历史的初志地点，而他采用的追想方式是提起体裁的笔，书写下我方所切身经验的20世纪波浪壮阔的中国翻新。马识途不仅神往着党和东谈主民浴血奋战的光芒历史，同期也对书写翻新历史的中国体裁充满神往与期待。阅读马识途的作品，你会感到他出类拔萃的气质，也能感受到属于阿谁年代的明白思绪。马识途我方曾说，“我的作品，坚合手我所追求的‘为中国老庶民所喜闻乐道的中国立场和中国魄力’”，“我便是要追求民族的体式、灵活的形象、跌宕的情节、泛泛的话语，以便小东谈主俗子、引车卖浆者流也可以从中得到少量艺术享受，受到少量启发”。在情节上，他总不祥很好地把控叙事节律，让演义更具诱骗力和神往神往性；在话语上，他从不矫揉过错、高深莫测，总能以最平本色朴的话语串起一个个平地一声雷的故事；在思惟上，他弥远捍卫社会主义中枢价值不雅，以自身的创作自愿贬抑文学界的某些低俗化倾向。
草榴社区最新地址2005年，《马识途文集》由四川文艺出书社出书。2013年，马识途被授予“巴蜀文艺奖毕生成就奖”。2018年，《马识途文集》由四川文艺出书社再次出书，新版文集是一部18卷本的安祥之作，与2005年出书的12卷版块比较，所辑作品更为全面、更为丰厚。《马识途文集》收录了《清江壮歌》《夜谭十记》等代表作，是马识途一世创作与风浪东谈主生的采集展示，充分反应了这位翻新作者的精神历程，关于国度历史与翻新文化的记录与传承而言，皆是一份绝顶的矿藏。马识途在近90年的创作生计中，一直笔耕不辍、难受拔擢，恰是因为对故国、对东谈主民、对党的职业有着高度的牵累感，他凭借极为坚强的剖判力和极其优秀的瞻念察力、抒发力，成为现代文学界最具影响的紧迫作者之一，为现代体裁奉献一批永不灭亡的红色经典。
本年3月，马识途走结束109岁的人命之旅。在抒发牵挂的同期，也借用马识途我方的一段话，问候20世纪中国的翻新历史，问候为了不忘却翻新历史而书写记录的翻新东谈主：
我是想用我的一支秃笔，从一个侧面来反应中国东谈主民的翻新战争生活，施展他们在外受列强骚扰，内遭专制压迫的极其贫窭恶劣的环境中，仍能保合手中华英才精神，前仆后继，骁勇战争的翻新业绩。让某些堪称要“淡化翻新，颠覆枭雄，含糊崇高”的作者知谈，中国实在经验了一场伟大的东谈主民翻新，实在出现过许多民族枭雄，寰球上实在有崇高的职业。这么的民族精神，这么的崇高枭雄和他们所从事的圣洁职业，是中国东谈主民永远不应该健忘的。
（作者：石 佳，单元：中国社会科学院现代中国商讨所）
《清江壮歌》内容选摘见当天14版gpt 文爱。